La Bible en Français

LE TEMPS APPARTIENT A DIEU

Lloyd William Hamann — Thu, 17 May 2012 11:00:16 +0000

JACQUES 4 : 13-15

Introduction
Le message que Dieu a mis dans notre cœur pour vous est intitulé « Le temps appartient à Dieu » ; en effet le temps appartient à Dieu ; l’année en cours appartient à Dieu. Et si vous vous confiez alors à Dieu, celui à qui appartient le temps, c’est lui qui vous conduira et vous pouvez aller jusqu’au bon port. Nous allons lire le livre de Jacques 4 : 13-15 : ″Je m’adresse maintenant à vous qui dites : Nous irons aujourd’hui ou demain dans telle ville, et nous y passerons une année, nous trafiquerons et nous gagnerons. Or, vous ne savez pas ce qu’il en sera de demain ; car qu’est-ce que votre vie ? Ce n’est qu’une vapeur qui paraît pour peu de temps, et qui s’évanouit ensuite. Au lieu que vous devriez dire : Si le Seigneur le veut, et si nous vivons, nous ferons ceci ou cela″. Le temps appartient à Dieu, mais vous savez, parfois nous agissons comme tout nous appartenait. Si je cause présentement avec certains d’entre vous, vous me direz : demain je vais aller au travail, demain j’irai au marché, demain je ferai ceci ou cela, sans penser ou sans se poser la question de savoir est-ce que demain je vivrai ! Mais nous ignorons que le temps appartient à Dieu ; s’il décide de nous l’arracher aujourd’hui ou de reprendre notre vie, tout ce que nous projetons pour demain, nous ne pourrions pas le réaliser.

En 2004, L’Asie avait été secouée par un séisme (tremblement de terre) dont le dernier bilan s’élevait à plus de 150.000 (cent cinquante mille) morts et les pays atteints sont notamment l’Indonésie, l’Inde, le Sri Lanka, la Thaïlande etc. Vous voyez, tous ces pays s’apprêtaient bien pour la fête du nouvel an, mais l’année 2005 a donc commencé dans la désolation et le deuil pour eux. Et on nous avait dit que les feux d’artifice et les festivités avaient été remplacés par des prières, et ces prières-là ne sont pas des prières vraiment bibliques, mais des prières faites par des Bouddhistes et des Hindous. Donc tous les préparatifs avaient échoué. Quelle tragédie dirait-on !

Pendule représentant Mars et Venus, allégorie du mariage entre Napoléon Ier et l'archiduchesse Marie-Louise d'Autriche.

C’est pour cela que je voudrais vous dire en substance que le temps appartient à Dieu. Ce que Dieu va décider ou ce que Dieu va permettre, c’est ce qui va arriver. Et le sage a dit, c’est-à-dire, Proverbes 27 : 1 : ″Ne te vante point du jour du lendemain, car tu ne sais pas ce que ce jour peut enfanter″. Nous pouvons être surpris à tout moment par le temps et les événements qui s’y rapportent ; nous entendons souvent dire : « l’homme propose, et Dieu dispose ».

- Le temps appartient réellement au Seigneur et c’est lui qui nous l’accorde ; le temps que vous avez, c’est Dieu qui vous l’a accordé.

- Et chaque moment que Dieu nous accorde doit être pris comme un temps précieux ce temps doit être utilisé à bon escient, car nous ne savons même pas si nous atteindrons tous la fin de cette année en cours ; Personne ne peut le dire avec assurance que cette année, moi j’irai avec ma force, moi je suis en bonne santé, on peut être en bonne santé aujourd’hui et demain, tomber malade.

Mes chers amis, le temps apparient à Dieu. Si vous compter sur Dieu, vous pouvez avoir l’espérance, vous pouvez aller avec foi et dire par la foi en Dieu : Dieu voulant, je serai au travail demain, Dieu voulant, j’irai au marché demain et Dieu voulant, je ferai ceci ou cela, Dieu voulant, tous mes projets seront réalisés. Sinon, vous pouvez bien préparer et bien apporter tout ce que vous voulez réaliser et, d’un coup cela peut partir. Nous devons comprendre que chaque jour qui passe est un don de Dieu. Nous devons plutôt dire que par la grâce de Dieu, nous irons à tel ou tel endroit, ou par la grâce de Dieu, nous ferons telle ou telle chose, par la grâce de Dieu, nous irons jusqu’à la fin de l’année en cours.

- Aussi, puisque nous ne connaissons pas la durée de temps que le Seigneur nous réserve, le temps qu’il nous accorde doit être précieux pour nous. C’est pour cela que l’Apôtre Paul a dit de racheter le temps (Colossiens 4 : 5: “Conduisez- vous avec sagesse envers ceux du dehors, en rachetant le temps”.). Nous ne devons pas nous amuser et croire que nous avons le temps. J’entends souvent les gens dire que rien n’est tard si la vie se prolonge ; mais ils ont bien dit « si », si la vie se prolonge, et si elle ne se prolongeait pas, alors ce serait tard! Donc, c’est ce qui nous conduit à dire réellement que le temps appartient à Dieu. C’est pour cela que nous devons planifier tout selon la volonté de Dieu.

A la vérité, la vie n’a pas de sens sans Dieu. Rien n’est sûr en dehors de Dieu. Pour vous dire la vérité, une vie sans Dieu est une vie d’échec. Quel que soit ce que vous auriez réalisé dans ce monde, une vie sans Dieu est un d’échec, vous avez échoué. Si vous avez vécu dans ce monde, vous avez réalisé tout ce que les gens peuvent penser que vous avez réalisé, vous avez des maisons, vous avez des richesses, vous avez la position, l’autorité, tout cela serait un échec si vous ne connaissez pas Dieu, parce que ce serait seulement pour ce temps, parce qu’un jour vous allez rencontrer celui à qui le temps appartient, celui qui a l’éternité en sa possession – vous allez rencontrer Dieu.

La famille Goungampo

Mes chers amis, si vous vivez sans Dieu, vous n’avez rien et même le temps que vous avez ne vous appartient pas. Le jour où il va décider de vous le ravir, vous allez abandonner tout. Sans Dieu, rien n’est sûr, en dehors de Dieu, il n’y a pas d’assurance. La réalité est ceci : qui peut me dire, quelle que soit la position qu’il occupe dans la société, ce qui peut se passer demain. Vous pouvez aller voir les charlatans, les marabouts, les magiciens ou les devins, ils vont vous dire beaucoup de mensonges, mais ils ne peuvent pas vous dire ce qui se trouve dans le secret de l’Eternel. Le séisme qui avait eu lieu en Asie, est-ce qu’il n’y avait pas de marabouts, de charlatans, de magiciens ou de devins là-bas ? Bien sûr, mais ils n’avaient pas pu savoir qu’il y aurait eu ce séisme-là et qu’il y aurait eu plus de 150.000 (cent cinquante mille) morts afin de dire aux gens de fuir. Cela malheureusement s’était passé. Ce qui veut dire que personne ne peut dire ce qui est dans le secret du Seigneur. En dehors de Dieu, il n’y a pas de certitude. Tout ce que vous avez accompli et accomplirez n’est accompli et ne sera possible que si Dieu le permet. C’est pour cela qu’il vaut mieux dire que si le Seigneur le veut, et si nous vivons, nous ferons ceci ou cela. Si vous êtes sages, vous devez plutôt vous confier à Dieu, celui à qui appartient le temps. Croyez au Seigneur Jésus et vous serez sauvé.

Auteur: Pasteur Emmanuel Goungampo, Togo, Afrique de l’Ouest

Credit d’image en haute: Cormullion <http://fr.wikipedia.org/wiki/Fichier:Clock-french-republic.jpg>

Un Échange Profitable

Lloyd William Hamann — Mon, 14 May 2012 15:46:20 +0000

Lire 2 Corinthiens chap. 5v14-21.

14 Car la charité de Christ nous presse, étant persuadés que si un seul est mort pour tous, tous donc sont morts;

15 Et il est mort pour tous, afin que ceux qui vivent, ne vivent plus pour eux- mêmes, mais pour celui qui est mort et ressuscité pour eux.

16 C’ est pourquoi, dès maintenant, nous ne connaissons personne selon la chair; si même nous avons connu Christ selon la chair, maintenant nous ne le connaissons plus ainsi.

17 Si donc quelqu ‘un est en Christ, il est une nouvelle créature; les choses vieilles sont passées; voici, toutes choses sont devenues nouvelles.

18 Or, toutes ces choses viennent de Dieu, qui nous a réconciliés avec lui par Jésus- Christ, et qui nous a confié le ministère de la réconciliation.

19 Car Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec soi, en ne leur imputant point leurs péchés; et il a mis en nous la parole de la réconciliation.

20 Nous faisons donc la fonction d’ ambassadeurs pour Christ, comme si Dieu exhortait par nous; et nous vous supplions au nom de Christ: Soyez réconciliés avec Dieu!

21 Car Celui qui n ‘a point connu le péché, il l’ a traité en pécheur pour nous, afin que nous, nous devenions justes de la justice de Dieu en lui.

Verset 14 : Car la charité de Christ nous presse, étant persuadés que si un seul est mort pour tous, tous donc sont morts Oui, tous ont péché et le salaire du péché c’est la mort physique et la mort spirituelle, la séparation d’avec Dieu dans un feu éternel.

Au verset 15 nous voyons qu’Il est mort pour tous, afin que ceux qui vivent, ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour celui qui est mort et ressuscité pour eux. Si nous avons demandé à Christ d’être notre Sauveur, nous devons apprendre à vivre pour Lui.

Au verset 17 la Bible dit que si quelqu’un est en Christ il est une nouvelle créature.

Avant d’entendre l’évangile et de recevoir Christ vous étiez mort (sans relation spirituelle avec Dieu). Christ étant venu en vous et ayant mis son Esprit en vous, vous avez été ramené à la vie (vie spirituelle), vous êtes maintenant enfant de Dieu par la foi et vous avez une relation avec Lui.

Selon le verset 18 toutes ces choses viennent de Dieu, qui nous a réconciliés avec lui par Jésus-Christ. Ce n’est pas vous, c’est Dieu qui a agit pour faire la paix avec Lui. C’est seulement par son Fils Jésus-Christ que nous pouvons être réconciliés avec Lui. Aucune bonne oeuvre ne peut faire cela, ni même le baptême.

Lisez le verset 19; il dit que Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec soi, en ne leur imputant point leurs péchés; et il a mis en nous la parole de la réconciliation. Jésus est Dieu venue en chair! Le mot imputé signifie de placer quelque chose sur le compte de quelqu’un. Imaginez cela, au lieu de placer vos péchés et votre punition sur vous le Père est capable et prêt à placer les deux sur son Fils.

Nous complétons en lisant le verset 21. Celui qui n’a point connu le péché, il l’a traité en pécheur pour nous, afin que nous, nous devenions juste de la justice de Dieu en lui. Christ n’a jamais péché! C’est le seul ayant eu un corps humain qui n’a jamais péché. Le Père a accepté de le traiter en pécheur pour nous. Dieu a pris nos péchés et notre punition et Il a permis qu’ils soient placés sur son Fils. Nous à la place, nous pouvons avoir la justice de Dieu en Christ. Pas notre justice, la justice parfaite et divine de Christ. Imaginez cela, Dieu est prêt à faire un échange avec vous et moi. Prendre nos péchés et notre punition et les placer sur son Fils. Et, placera la justice parfaite de Christ sur nous, afin que quand Dieu nous regarde Il ne voit sur nous que la justice parfaite de son Fils.

Mais pour cela il faut se repentir (se détourner du péché) et recevoir Christ comme notre seul Sauveur. Nous le faisons simplement, par la foi, en lui demandant.

Voulez-vous faire cet échange?

Auteur: Pasteur Eric Labonté, Église Baptiste de Montréal, Montréal, Québec

Crédit d’image: jannoon028 <http://www.freedigitalphotos.net/images/view_photog.php?photogid=2337>

La Résurrection de Jésus-Christ

Lloyd William Hamann — Fri, 16 Mar 2012 21:18:26 +0000

Le corps de Jésus était mis au tombeau aussitôt après avoir été descendu de la croix, puisque le début du sabbat était très proche. Le corps était enveloppé d’une toile de lin et des aromates (malaxées pour former une substance gommeuse) étaient appliqués sur le linceul entourant le corps. (Jean 19.39-40) Le lendemain les romains ont scellé le tombeau et ont mis des soldats pour le garder.

Qu’est-il arrivé au corps de Jésus ?

Les autorités juives n’ont pas enlevé le corps. Le fait que le corps n’était plus là était très gênant pour les sacrificateurs et le Sanhédrin. Le corps manquant, c’est exactement ce qu’ils ne voulaient pas voir, parce que ce paraîtrait comme la preuve de la résurrection que Jésus avait même prédite. Donc, ce sont les juifs qui sont allés vers Pilate pour demander que le sépulcre de Jésus soit gardé. (Matthieu 27.62-66) Ce sera la folie de penser que ces juifs auraient ensuite dérobé et caché le corps, car s’ils l’avaient fait, une fois que les disciples avaient commencé à prêcher la résurrection de Jésus, les juifs auraient tout de suite sorti le corps pour démentir leur prédication. Ils n’ont pas fait ainsi… On peut bien conclure que les juifs n’ont pas enlevé le corps.

Les autorités romaines n’ont pas enlevé le corps non plus. Lorsque les disciples ont commencé à prêcher la résurrection, ce qui occasionnait les conflits même violents entre eux et les juifs, les romains auraient aussi sorti le corps (s’ils l’avaient dans leur possession) pour rétablir l’ordre. Ils n’ont pas fait ainsi. En fait les soldats qui avaient gardé le tombeau ont témoigné aux sacrificateurs de ce qui est effectivement arrivé (Matthieu 28.11), c’est que la pierre avait été roulée lors d’un tremblement de terre et qu’ils avaient été effrayés en voyant un ange (Matthieu 28.1-4). Ces mêmes soldats ont accepté de l’argent pour dire que les disciples avaient volé le corps. Pourtant, si les soldats avaient pris le corps ou s’ils avaient connaissance d’où se trouvait-il, ils auraient pu commander une plus grande somme d’argent pour dévoiler où était le corps ! Il est clair que les autorités romaines n’avaient aucun intérêt de prendre le corps et il est aussi évident que les soldats qui gardaient le tombeau ne savaient pas où se trouvait le corps, sauf la vérité que Jésus est ressuscité. On doit conclure que les romains n’ont pas pris le corps.

Les disciples ont-ils enlevé le corps de Jésus ? C’est la version racontée par les soldats qui gardaient le tombeau. C’est hypothèse farfelue pour plusieurs raisons.

D’abord, comment les disciples, des simples civiles, auraient-ils subjugué les soldats professionnels et armés jusqu’aux dents ? Puisque les soldats étaient mis en place spécifiquement pour empêcher l’enlèvement par les disciples, et le nombre des disciples dans le groupe de Jésus était connu, il faut supposer qu’un garde suffisant pour résister aux disciples était présent. Comment les disciples auraient-ils pu vaincre des soldats et enlever le corps sans verser du sang ? Cela est absolument improbable et contredit le témoignage des dames présentes au tombeau.

Si les disciples ont enlevé le corps de Jésus et l’ont débarrassé quelque part, comment expliquer leur conduite par la suite ? Car, lors de la crucifixion de Jésus il est évident que les disciples étaient bien découragés. Ils avaient pris la fuite et été dispersés dans le jardin lors de l’arrestation de Jésus (Matthieu 26.56). Pierre qui cherchait à s’introduire où Jésus était en détention, s’est montré timide face à des accusations de la part des dames (Matthieu 26.69-72). Jean et d’autres étaient présents lors de l’exécution hors de la ville, et ont vu le spectacle macabre de la fin sanglante de leur chef (Jean 19.27,35). Le troisième jour, le jour même de la résurrection, les disciples étaient réunis dans une salle enfermée par crainte des juifs (Jean 20.19). Jésus avait toujours été à leur tête, mais maintenant ils étaient sans leur chef, une situation qu’ils n’avaient pas connue jusqu’à ce moment. Certainement, ce sont les caractéristiques d’un groupe battu, un mouvement échoué, ayant des membres intimidés.

Pourtant, peu de temps, seulement cinquante jours, après cette période de morosité, les disciples se sont présentés en public proclamant la résurrection de leur chef. Ils se réclamaient d’en être les témoins oculaires. Ils ont pu parler d’une manière convaincante de sorte que 3000 personnes se sont converties à leur message et les suivaient quotidiennement. Les disciples ont tenu leur témoignage jusqu’à même mourir aux mains de leurs persécuteurs plutôt que nier qu’ils avaient vu Jésus ressuscité. Leur vie changée a fourni un témoignage solide en faveur de leur prétentions.

Je peux me fier aux témoignages des premiers disciples parce que tous (sauf Jean) sont morts martyrs pour avoir proclamé deux choses : la résurrection de Jésus-Christ et leur certitude qu’il est le Fils de Dieu. Ils étaient torturés, battus de verges et enfin ont été mis à mort sous quelques-unes des formes les plus cruelles jamais connues. Selon l’histoire ecclésiastique des pères de l’église, ces disciples ont été martyrisés ainsi :

Crucifié : Pierre, André, Jacques fils d’Alphée, Philippe, Simon le zélé, Barthélémy.

Mort par l’épée : Matthieu, Jacques fils de Zébédée (Actes 12.2)

Tué par flèches : Thaddée

Transpercé d’une lance : Thomas

Lapidé : Jacques frère de Jésus

Certains disent que beaucoup de gens sont morts pour un mensonge, et alors, qu’est-ce que cela prouve ?

Oui, quantité de gens sont morts pour un mensonge, mais ils croyaient que c’était la vérité. Or, si la résurrection n’a pas eu lieu (si c’était un mensonge), les disciples le savaient ! On trouve difficilement onze hommes morts pour un mensonge en toute connaissance de cause. Personne ne meurt pour un mensonge s’il sait que c’est un mensonge. Les disciples auraient pu éviter la mort violente en simplement affirmant que Jésus n’était pas ressuscité. Ceci ils ont refusé de faire. Leur témoignage donc est crédible, car il a été scellé par leur propre sang.

Il n’est pas de tout raisonnable de supposer que les disciples aient enlevé le corps de Jésus du tombeau et inventé l’histoire qui est devenu le christianisme. Un tel mensonge ne s’accorde pas avec leur caractère et la fermeté de leur témoignage de suite.

Mais est-ce possible que les disciples se soient trompés ?

Certains ont spéculé qu’ils aient vu une hallucination. Pourtant, il s’agit non seulement d’une personne mais des onze qui aient vu cette hallucination. La nature des hallucinations est très personnelle ; si une personne en voit une, d’autres ne la voit pas. Il est impossible de supposer que tous les disciples aient eu la même aberration de pensée en même temps.

Ceux qui font objection au témoignage ne précisent pas de quelle manière les disciples se soient trompés ; donc c’est difficile de traiter une telle objection. De toute façon, il existe de nombreuses raisons pour rejeter que les disciples se soient trompés dans leur profession de la résurrection de Jésus.

D’abord, lorsque les apôtre écrivaient ou parlaient, ils se présentaient comme les témoins oculaires de ce qu’ils racontaient. 2 Pierre 1.16-18 ; 1 Jean 1.1-3 ; Jean 20.30. Même ceux qui écrivaient par la suite (Luc par exemple) ont fait appui sur les témoignages de ceux qui ont vu les événements. Luc 1.1-3 ; Actes 1.1-3 ; 1 Corinthiens 15.4-9. Les récits ne dépendaient pas d’un seul témoin, mais de témoins multiples qui s’accordaient entre eux.

Deuxièmement, les disciples n’étaient pas les gens crédules qui se laissaient influencer très facilement. En premier lieu, ils hésitaient croire à la résurrection de Christ. Ils n’ont cru qu’après avoir reçu force preuves persuasives.

Thomas était difficile à convaincre, mais il a enfin cédé grâce à une preuve incontestable. Il s’est martyrisé par la suite. S’était-il trompé ?

Pierre a renié Christ mais ensuite l’annoncé le jour de la Pentecôte et par la suite, sous menace d’être emprisonné et d’être mis à mort. Qu’est-ce qui l’a changé ? Selon 1 Corinthien 15.5 il a vu Christ ressuscité. S’était-il trompé?

Jacques le demi-frère de Jésus (Matthieu 13.55) ne croyait pas en Lui (Jean 7.5) mais il a fini par croire en Christ et il est devenu le pasteur responsable de l’église de Jérusalem avec les apôtres (Galates 1.19). Qu’est-ce qui a fait la différence qu’il soit convaincu malgré lui ? Selon 1 Corinthiens 15.7, il a vu Christ ressuscité. S’était-il trompé ?

Troisièmement, le changement dans la conduite des disciples peu de temps après les événements de Golgotha. Ils sont passés de la tristesse à la joie ; du découragement à la proclamation audacieuse de la Parole ; de la crainte pour leur vie à l’attitude de se réjouir dans les occasions de se tenir devant les autorités.

Quatrièmement, les disciples ont gardé le contenu de leur message de manière unanime pendant toute leur vie. Dans tout groupe de personnes, les risques et tendances d’une divergence de vues sont importantes, pourtant, tous étaient d’accord sur la vérité de la résurrection. Si les disciples étaient des trompeurs, il est difficile d’expliquer comment pas même un seul n’ait cédé à la pression. Les disciples n’auraient pas pu braver la mort ou la torture s’ils n’avaient pas été convaincus de la résurrection de Jésus.

La conversion de Saül de Tarse est une des plus grandes preuves de la vérité de l’Evangile.

Saül était le persécuteur le plus acharné de tous les ennemis du christianisme. Haut placé dans le judaïsme par sa formation sous le grand maître Gamaliel et par son zèle (Actes 22.3), il usait de sa position pour poursuivre les chrétiens (Galates 1.13-14) . Exterminer la secte des chrétiens était sa passion et il les poursuivait jusqu’à la mort (Actes 8.3 ; 26.9-11).

Pourtant, Saül est devenu le prédicateur chrétien le plus zélé et influent de son (et toute) époque. Tous les domaines de sa vie étaient radicalement transformés :

Son caractère était transformé. Où il était un bigot intolérant, amer, orgueilleux, violent, sans pitié, il est devenu patient, bienveillant, endurant et prévenant.

Sa relation avec les disciples était transformée. Où il les avait poursuivis à mort, il se trouvait avec eux dans la paix et le commun accord (Actes 9.19 ; Galates 1.18-19)

Son message a été complètement transformé. Celui qui était farouchement juif est devenu l’apôtre parmi les païens. Il a prêché Jésus dans les synagogues et a cherché à convaincre son peuple ainsi que les païens. Il ne s’est plus reposé sur la loi et les traditions judaïques mais il était celui qui a promulgué et clarifié le message de la justification par la foi en Christ selon la grâce de Dieu sans les oeuvres de la loi.

Un élève universitaire a lu dans son livre de texte des descriptions ci-dessus de Saül de Tarse et de l’apôtre Paul. Le texte faisait observer dans un dernier paragraphe que ce qui s’était passé entre les deux n’était pas très clair. Lorsqu’un gagneur d’âmes s’est approché de cet élève pour lui montrer Actes 9 et les témoignages de Paul concernant la résurrection de Jésus, l’étudiant a vu que le fait que Jésus-Christ est effectivement ressuscité des morts est l’explication la plus logique pour la conversion de Saül. Il a fini plus tard par recevoir Christ comme son Sauveur.

“Beaucoup ont trouvé dans la conversion de ce pharisien extrême l’évidence la plus convaincante de la vérité et de la puissance de la religion à laquelle il s’est converti, ainsi que la valeur et de la place finales de la personne de Christ.” (Elias Andrews)

On retrouve une liste partielle des choses qu’a souffertes Paul pendant son ministère d’implantation inlassable d’un grand nombre des premières églises en Asie et en Europe. 2 Corinthiens 11.23-29 Ensuite il était martyrisé. S’était-il trompé ?

La Fidélité Est Importante

Lloyd William Hamann — Fri, 09 Mar 2012 22:38:04 +0000

« C’est pourquoi il a fallu qu’il devînt semblable en toutes choses à ses frères ; afin qu’il fût un souverain Sacrificateur, miséricordieux, et fidèle dans les choses de Dieu, pour expier les péchés du peuple. Car, ayant été tenté dans ce qu’il a souffert, il peut secourir ceux qui sont tentés. C’est pourquoi, frères saints, qui avez pris part à la vocation céleste, considérez l’apôtre et le souverain Sacrificateur de la foi que nous professons, Jésus–Christ, Qui a été fidèle à celui qui l’a établi … (Hébreux 2:17 à 3:2) »

Moi, j’aime beaucoup mon Seigneur. Il est fidèle, toujours fidèle. Comme nous lisons plus haut, Il a pris la chair et fut quand même fidèle dans les choses de Dieu, pour expier les péchés du peuple. Il fut fidèle à celui qui l’a établi. Il est un exemple pour nous.

Je sais que pour nous les hommes ce n’est pas facile d’être fidèle, c’est un combat spirituel, un effort continuel. Mais, arrêtons et réalisons qu’Il est capable et qu’Il désire nous aider à être fidèle aussi.

Voyez ces exemples avec moi s’il vous plaît :

Actes 16:1 « … Timothée, fils d’une femme juive fidèle, et d’un père grec. »

1Corinthiens 4:17 « … je vous ai envoyé Timothée, qui est mon fils bien–aimé et fidèle, dans le Seigneur … »

Éphésiens 6:21 « … Tychique, le bien–aimé frère et fidèle ministre dans le Seigneur, … »

Colossiens 1:7 « … Épaphras, notre cher compagnon de service, qui est pour vous un fidèle ministre de Christ »

Colossiens 4:7-9 « Tychique, le frère bien–aimé, fidèle ministre, … »

1Pierre 5:12 « … par Silvain, qui est, comme je l’estime, un frère fidèle, … »

Tous ces hommes et femmes imparfaits ont pu être fidèle. Il veut nous aider vous et moi afin que nous soyons aussi fidèles.

Saviez-vous que selon le dictionnaire Le Petit Robert, le mot fidèle est lié au mot latin « fides » qui veut dire FOI. Ainsi, être fidèle pour vous et moi signifie d’agir selon la foi de Dieu ou selon les enseignements de Dieu, de vivre selon les commandements de Dieu.

N’oubliez pas que pour notre Seigneur la fidélité est très importante.

Le Seigneur la liste dans les choses les plus importantes en Matthieu 23:23 « … et vous négligez les choses les plus importantes de la loi, la justice, la miséricorde et la fidélité. Il fallait faire ces choses–ci et ne pas omettre celles–là. »

Sachez aussi que lors de son retour Il recherchera et récompensera la fidélité selon Matthieu 24:44-47 et Matthieu 25:15, 20-21.

Je termine en vous encourageant : Décidez aujourd’hui d’être fidèle; commencez avec les petites choses, car pour le Seigneur la fidélité commence petit et grandit.

Luc 16:10 : « Celui qui est fidèle dans les petites choses sera aussi fidèle dans les grandes ; et celui qui est injuste dans les petites choses sera aussi injuste dans les grandes. »

Auteur: Pasteur Eric Labonté, Église Baptiste de Montréal, Montréal, Québec

Crédit d’image: 98octane sur le site en.wikipedia.org

Crédit d’image: xedos4: http://www.freedigitalphotos.net/images/view_photog.php?photogid=1539

Un Site Web Pour Les Francophones du Monde

Lloyd William Hamann — Fri, 09 Mar 2012 19:36:47 +0000

La première mise en oeuvre du projet Alethia fut de créer un site web pour les francophones du monde (www.LaBibleFrançaise.com ou www.theFrenchBible.com).

Puis que nous croyons que la Bible est la Parole de Dieu, c’est le plus important livre du monde. Notre désir est que tous les francophones du monde puissent avoir accès à la Bible par l’internet.

Le point de mire du site est la Bible. Notre site contient la traduction française de la Bible dite Ostervald, celle-ci est une traduction fidèle du Texte Massorétique (Ancien Testament) et du Texte Reçu (Nouveau Testament). Vous y trouverez un engin de recherche que vous pourrez utiliser pour lire la Bible par chapitre ou faire une recherche par mots clés.

En plus de la Bible, notre site a des articles expliquant l’Évangile, des leçons qui enseignent les doctrines de la Bible, de la musique qui honore Christ, un témoignage à la grâce salvatrice du Seigneur Jésus-Christ, et une liste internationale d’églises, pasteurs, missionnaires et contacts francophones. Des sermons enregistrés, des vidéos chrétiens, des leçons sur la Bible, et plus de témoignages y seront bientôt placés. Nous prions que notre site puisse vous aider à comprendre mieux les choses qui concernent Jésus-Christ et la Bible.

Crédit d’image: Salvatore Vuono <http://www.freedigitalphotos.net/images/view_photog.php?photogid=659>

Crédit d’image: happykanppy <http://www.freedigitalphotos.net/images/view_photog.php?photogid=1948>

L’Authenticité de la Bible

Lloyd William Hamann — Fri, 09 Mar 2012 02:03:32 +0000

Peut-on se fier à  la Bible ? Certains disent qu’on ne peut  pas se fier à la Bible parce que les originaux manquent depuis longtemps et  nous n’avons que les copies, et des copies des copies. Est-ce vraiment une objection valable ?

Cette question se  pose concernant les livres de la Bible mais aussi d’autres documents qui nous  sont parvenus d’antiquité.

Le Nouveau  Testament est de loin le livre d’antiquité le mieux attesté.

Homère

Il faut dire que  le Nouveau Testament, par comparaison avec d’autres écrits anciens, bénéficie  de la présence actuelle d’un nombre de copies très exceptionnel. En fait la Bible est mieux attestée que  n’importe quel autre livre de l’antiquité.

Tacite

Parmi les livres  profanes de l’antiquité, le témoignage manuscrit le plus important est de l’Iliade de Homère, qui compte à nos jours quelque 600 manuscrits en grec. Homère a écrit environ 800 ans avant Christ  et les copies les plus anciennes datent de 2ème siècle après Christ, soit un  laps de temps très long, de mille ans. Les écrits d’autres anciens auteurs, tels que César, Platon, Thucydide,  et d’autres ne comptent que vingt à cinquante copies avec un laps typique de  plus de mille ans entre l’écriture et les copies les plus anciennes. Tacite était l’historien romain qui a écrit  ses Annales de la Rome impériale en plusieurs tomes un peu près 100 ans  après Christ. Les six premiers tomes  n’existent que par un seul manuscrit datant de 850 après Christ. Les  tomes onze à seize font l’objet d’un manuscrit du 11ème siècle. Plusieurs autres tomes restent perdus. L’historien juif Flavius Josèphe, un  pharisien vivant à l’époque de la chute de Jérusalem en 70 après Christ, a  écrit La guerre des Juifs, dont il nous reste neuf manuscrits, le  plus ancien datant du 10ème siècle, soit un laps de 900 ans environ.

Par contre, le  Nouveau Testament est beaucoup mieux attesté. En 1998 il existait toujours quelque 5,674 manuscrits en grec du Nouveau  Testament. Les plus anciens écrits sur  du papyrus datent de premiers trois siècles après Christ. Ces manuscrits sont  tous catalogués et numérotés. Ils se  trouvent dans les grandes bibliothèques nationales, universitaires et  ecclésiastiques partout dans le monde. Les plus anciens copies du Nouveau Testament intégral date du 4ème  siècle, soit seulement 300 ans après l’écriture originale. En plus il existe des portions des livres  écrits sur papyrus dont les plus anciens datent du 2ème et du 3ème siècle. Un papyrus (dit P45) dans la collection du M.  Chester Beatty, découverte vers 1930, contient des parties importantes des quatre  Evangiles et du livre des Actes. Dans la  même collection est le P46 comprenant de longs passages de huit épîtres de Paul  et de l’épître aux Hébreux. Ce texte est appelé le Texte Critique.

Kurt Aland en 1990

Pourtant, il y a  une grande concordance entre les manuscrits en grec dans la famille textuelle  dite le Texte Reçu. Parmi les  manuscrits grecs existant, selon Kurt Aland en 1967, 5210 sur 5255 font partie  du Texte Reçu, soit 99%. Les manuscrits  dont les églises ont reconnu la valeur et l’authenticité étaient ceux qui  étaient copiés. Ce sont les manuscrits  qui ont fourni la base de toute traduction faite jusqu’à la fin du 19ème  siècle. Les anciennes versions  mentionnées ci-dessus s’accordent remarquablement avec le texte de cette famille. Les “pères” des premiers trois siècles des  églises dans leurs écrits ont cité la Bible de manière à s’accorder plus avec  le Texte Reçu qu’avec le Texte Critique.

Le manuscrits du Texte  Reçu s’accordent entre eux à un degré remarquable. Les désaccords nombreux entre les deux  manuscrits réputés du Texte Critique (3000 dans les Evangiles seulement)  laissent croire que l’un ou l’autre ou les deux sont erronés.

Ceux qui veulent  magnifier les variations regardent au Texte Critique et à ses quelques  manuscrits. Les dénominations  théologiquement libérales ont soutenu les nouvelles traductions qui  s’accordaient mieux avec leur faible position sur les doctrines. Mais si on regarde aux manuscrits qui étaient  répandus et utilisés et estimés par usage, il est difficile de magnifier le  problème de variations. Il faut se  souvenir que même la présence des variations de touche à l’authenticité  d’aucune doctrine chrétienne.

Donc, on peut  conclure que le NT est une collection de livres qui ont été fidèlement copiés  et transmis depuis l’antiquité, et qu’ils ne différent en rien d’important des  originaux.

Cela provoque  encore une question : Comment être  certain que les 27 livres que nous avons dans le Nouveau Testament sont les  livres écrits par les proches de Jésus ? Comment savoir qu’il n’y a pas d’autres livres qui peuvent aussi être  inclus dans la Bible ?

Les 27 livres  n’ont pas été écrits d’un seul coup, même dans une seule décennie. Les quatre  évangiles sont “les biographies” de Jésus écrites par Matthieu et Jean, deux  des douze disciples originaux, et par Marc un associé de Pierre, et par Luc un  proche de Paul. Luc a fait suivre son  évangile par une histoire des premiers trente ans de l’église primitive. Paul a écrit ses treize épîtres aux églises  et aux individus pendant quinze ans de son ministère. Pierre, Jacques, Jude et Jean ont aussi écrit  les lettres. Ces écrits ont été envoyé s à leur premier destinataire, lus publiquement, et ensuite copiés et envoyés  ailleurs. Très rapidement, les églises  locales accumulaient les collections des évangiles et des écrits des  apôtres. Colossiens 4.16 ; 1 Timothée  4.13 ; Galates 1.1-2 ; 1 Corinthiens  1.2 ; 1 Pierre 1.1 ; 2 Pierre  1.1.

Les écrits du NT  risquaient d’être confondus avec d’autres écrits contemporains parce qu’il n’y  avait pas de canon. Très tôt les  hérétiques tentaient d’influencer les églises par des écrits souillés  d’erreurs. Il fallait exclure ce que le  Seigneur n’a pas autorisé. Le NT cite  même ce problème : 2 Thessaloniciens. 2.2 ; 2 Corinthiens. 1.13. Il existait à l’époque les pseudepigraphes - censés écrits par les apôtres – mais pas authentiques. La Sagesse de Salomon, L’Apocalypse de  Pierre, Le Berger d’Hermas, la Didachè (circulation répandue mais appréciés  comme authentique uniquement en Egypte). Diverses soi-disant “Vie de Christ” sans valeur aucune, comme l’Evangile  selon Thomas.

Les églises ont fait le tri de ces livres circulant pendant le premier  siècle et encore pendant les premiers deux cents ans après Christ. Elles ont su retenir les livres qui étaient  authentiques, qui étaient écrits par les apôtres qui circulaient eux  aussi. Quels étaient leurs critères  pour choisir les livres ? Dieu avait  déjà déterminé ce qui entrerait dans le “canon” des Saintes Ecritures. L’homme n’a fait que reconnaître cette  réalité. (Par exemple, la réalité de la  puissance nucléaire existait bien avant que l’homme n’en fasse la découverte)  Ce n’est pas l’Eglise qui autorise la Bible, plutôt c’est la Bible qui autorise  l’Eglise.

Les principes observés pour reconnaître le Canon de l’Ecriture Sainte.

1. Le principe apostolique. La promesse du NT a été donnée aux  apôtres. Jean 14.26 ; 16.13-15. S’agit-il donc d’un livre écrit par un  apôtre ou avec l’autorité apostolique ?

2. Le principe de leur réception et leur  préservation par les premières églises. Elles connaissaient personnellement les apôtres qui étaient de passage. Eux-mêmes veillaient sur la  doctrine et les écrits lus dans les assemblées (2 Thessaloniciens 2.2).

3. Le principe de l’harmonie doctrinale dans le  NT. On retenait les livres dont les  doctrines sont cohérentes avec l’enseignement du Christ et des apôtres, mettant  l’accent sur la divinité de la personne du Christ. 1 Corinthiens 4.17 ; 2 Thessaloniciens 2.15

4. Le principe des preuves manifestes de  l’inspiration divine : enseignement spirituel, exhortation et  édification. Pas de fables, de  généalogies sans fin, des songes, des choses selon la convoitise.

22 livres sur les 27 ont été compilés à une date très reculée  et reconnus de l’autorité canonique par les églises locales. Dès 170-180 on disait “Les Saintes  Ecritures de l’Ancien et du Nouveau Testament.” Les pasteurs des trois premiers siècles  citaient ces livres dans leurs propres écrits et messages comme faisant  l’autorité. Cela comprend : Clément de Rome (l’an 95) cite 5  épîtres de Paul, Jacques et Jean ; Papias, évêque de Hieropolis (80-155)  connaissait les évangiles de Matthieu, Marc et Jean et cite 1 Jean et 1 Pierre ; Polycarpe (évêque à Smyrne, d. 155), disciple de Jean, cite 14 livres  du NT. ; Irénée (140-203), né à  Smyrne où il connaissait Polycarpe, a eu son ministère en Gaule et cite les  quatre Evangiles, Actes, 1 Jean, 1 Pierre, Apocalypse et les Epîtres de  Paul. Clément d’Alexandrie (150-215)  qui cite 24 livres.

Jacques, 2 Pierre, 2 et 3 Jean, Jude étaient acceptés plus  tard, parce qu’ils ne circulaient pas autant que les autres. Ces lettres étaient courtes et ne recevaient  pas autant d’attention que les lettres groupées de Paul. A la fin du 3ème siècle les églises les  avaient suffisamment examinées pour les reconnaître. En 367 lors d’un concile d’églises les 27  livres étaient universellement reconnus comme la Parole de Dieu.

Peut-on se fier à l’authenticité de l’Ancien Testament ?

Le Tanakh entier

Certains érudits ont constaté de l’Ancien Testament que “aucune  autre oeuvre d’antiquité a été si

précisément transmis.” Ceci est de plus étonnante vu que nous  n’avons pas une abondance de manuscrits proche de la date d’écriture comme pour  le Nouveau Testament. Avant la  découverte récente des rouleaux à la Mer Morte, le plus vieux manuscrit complet  de l’Ancien Testament datait de 900 ans après Jésus-Christ. Cela fait un laps du temps de 1300 ans depuis  le dernier livre de l’Ancien Testament. Vu cela il semble que l’AT ne serait pas plus fiable que d’autre livres  d’antiquité. Pourtant…

Parmi les manuscrits découverts à la Mer Morte, il y a de  nombreuses copies des livres de l’AT datant de un siècle ou deux avant  Christ. Le laps du temps devient très  petit. Ces manuscrits s’accordent remarquablement avec les manuscrits datant de l’an 900 après Christ et après.

Ceci ne doit pas surprendre car si on examine les  méthodes des Juifs d’antiquité pour préserver et transmettre la Parole de Dieu,  il devient évident que l’AT que nous avons est entièrement authentique.

Le devoir de copier les textes sacrés appartenaient aux  scribes, appelés les Sopherim. Ils débutaient avec Esdras (450 avant Christ) et ont gardé le texte  hébreu pendant des siècles par les moyens ingénieux. Ils avaient des règles très strictes  concernant le support à utiliser (cuir des animaux propres, liés ensemble),  l’encre (noir, selon un formule particulier), le nombre de lignes par colonne  (48 à 60), 30 lettres par ligne, avec l’espace d’au moins un cheveu entre les  lettres. Ils ont compté tous les mots  et les lettres (et plus tard les versets) des différents livres bibliques  et ont indiqué ces chiffres en appendice à la fin de chaque livre. Les successeurs des scribes, les Massorètes  pendant les années 500-900 ans après Christ, ont conçu beaucoup d’autres  calculs supplémentaires pour revoir leur travail. (Compter combien de fois chaque lettre  paraissait dans chaque livre, par exemple) Ces bagatelles (il nous semble peut-être) ont eu pour effet d’assurer la  transmission précise d’un manuscrit à l’autre.

L’informatique moderne utilise le même principe, dit  “checksum”, pour vérifier l’authenticité des fichiers. La valeur bi-numérique de tous les caractères  du fichier sont additionnée et gardés à la fin du fichier, pour avertir si un  virus ou autre logiciel l’aurait modifié en quelque façon.

La Mer Mort

Une fois que le scribe a terminé sa copie, elle était  vérifiée. S’il y avait des anomalies,  elle n’était pas utilisable dans les cultes et les synagogues, mais était soit  détruit, soit consignée à des écoles de lecture. Si elle était parfaite, elle était acceptée avec la même autorité que l’ancienne. Les scribes et les Massorètes étaient  extrêmement soucieux qu’aucun mot, même trait de lettre soit perdu. Les copies faites et conservées étaient d’une  grande précision. L’attitude de Juifs  était que la nouvelle copie vérifiée était supérieure en valeur à l’ancienne,  car le support et l’encre étant neuf, la nouvelle serait moins susceptible de  dégâts et de déchirure. Quelle est la signifiance de la découverte des  manuscrits de la Mer Morte ?

Le problème posé avant la découverte des rouleaux de la Mer  Morte était : “Les manuscrits de l’AT que nous possédons aujourd’hui,  sont-ils précis et conforme aux écritures du premier siècle ? Puisque le texte a été copié de nombreuses  fois, pouvons-nous y faire confiance ?”

Les manuscrits de la Mer Morte comprend quelque 40,000  fragments écrits. De ces fragments plus  de 500 livres ont été reconstruits. Il  existe parmi eux des livres extra-bibliques : histoire de la communauté  religieuse locale, un manuel de discipline, des commentaires sur les livres de  l’Ancien Testament.

L’histoire de leur découverte est intéressante. En février ou mars 1947 un jeune berger  Bédouin nommé Mohamed recherchait une chèvre perdue. Il a lancé une pierre dans une grotte dans  une falaise sur la côté ouest de la Mer Morte, treize kilomètres au sud de  Jéricho. Il était surpris d’entendre le  bruit de poterie brisée. En entrant dans  la grotte il a trouvé plusieurs grands vases chacun contenant des rouleaux en  cuir, enrobés du lin. Parce que les  vases avaient été soigneusement scellés, les rouleaux restaient préservés en  état excellent depuis 1900 ans. On a  appris qu’ils y avaient été placés vers

Professeur Sukenik en 1951

68 après Christ, peu avant la  destruction de Jérusalem et la prise du pays par les Romains.

Cinq de ces rouleaux de la Grotte numéro 1 étaient achetés  par l’archevêque de la monastère syrien orthodoxe à Jérusalem. Trois autres rouleaux étaient acheté par le  Professeur Sukenik de Hebrew University  à Jérusalem.

Lorsque les rouleaux étaient découverts, on n’y a fait  aucune publicité. En novembre 1947, deux jours après que le Professeur Sukenik a acheté les trois rouleaux et deux des  vases de fragments, il a écrit dans son journal privé : “Il est fort possible que ce soit une  des meilleurs découvertes jamais faites en Palestine.“ Ensuite en février 1948 l’archevêque, qui ne  lisait pas l’hébreu, a contacté l’Ecole Américaine de Recherche Orientale à  Jérusalem. Par la providence de Dieu, le  directeur de l’école était un jeune érudit nommé John Trever, qui avec des

Dr Albright en 1957

soins méticuleux, a photographié chaque colonne du rouleaux complet du livre  d’Esaîe (7 mètres de long et 25 cm d e large) et a envoyé une partie à Dr  William F. Albright de Johns Hopkins University aux USA, le plus éminent  archéologue Biblique du monde, qui l’a reconnu comme la plus grande découverte  manuscrite du temps modernes.

Grâce à ces rouleaux datés environ 200 avant Jésus-Christ  nous avons vérifié la précision de la transmission des écritures par les  scribes. Les textes s’accordaient  remarquablement avec les textes déjà en possession datant de 900 ans après  Christ. Par exemple, en Esaîe 53, sur  166 mots hébreux dans le chapitre, seulement 17 lettres n’étaient pas  exactes. De celles-ci, dix étaient des simples variations  d’orthographes, quatre étaient des conjonctions, et trois autres était le mot  pour lumière (qui parait en verset 11) et ceci n’affecte pas le sens du  passage. Il faut dire qu’il y a aussi  un deuxième rouleau d’Esaîe, partiel, qui comporte même moins de différences  avec les textes plus récentes.

Alors, deux mille quatre cents ans après la fin de  l’écriture de l’Ancien Testament, nous avons les preuves de ce que les texte s ont été transmis fidèlement pendant deux mille deux cents ans de cette  période. Les textes de l’Ancien  Testament que nous possédons sont authentiques, et sont descendus à nous grace  aux scribes qui ont fait merveilleusement leur travail.

Comment est-ce qu’on est certain que les livres de  l’Ancien Testament sont les livres donnés par les anciens prophètes et chefs de  la nation d’Israêl ?

Les écrits de l’Ancien Testament étaient rassemblés  par la nation hébreu tout au long de son histoire. Les scribes dès Esdras (458 avant Christ)  gardaient soigneusement ces livres. Les  livres étaient regroupés pour en former 24 au lieu des 39 de nos versions  modernes, sans manquer aucun.

1. Le Torah (les cinq livres du Pentateuque)

2. Les Prophètes (les prophètes antérieurs, Josué à  2 Rois, plus les prophètes postérieurs, Esaîe à Malachie sauf Daniel)

3. Les Ecrits qui comprennent les livres de poésie,  de sagesse, et Daniel, Esdras, Néhémie, et Chroniques)

D’anciennes sources attestent à ces divisions et à ce  canon.

En Luc 24.44 le Seigneur  Jésus-Christ a dit qu’ : “il  fallait que tout ce qui a été écrit de moi dans la loi de Moîse et dans les  prophètes et dans les psaumes, fût accompli.”

Flavius Josèphe de Jérusalem,  pharisien (37-95 après Jésus-Christ) a fait une constatation très importante  pour nous informer du canon exacte accepté par les Juifs à son époque. Il mentionne 22 livres dans trois divisions  (Ruth était compris dans les Juges et les Lamentations dans Jérémie). Il dit que l’on n’a plus rédigé d’écrits  canoniques depuis le règne d’Artaxerxès fils de Xerxès (464-424 avant  Jésus-Christ), c’est à dire depuis l’époque de Malachie et du scribe  Esdras. Il ajoute que rien n’a jamais  été ajouté aux livres canoniques pendant cette période. (Cela exclue l’Apocryphe de l’Eglise  Catholique de Rome).

Le Nouveau Testament cite directement ou fait allusion  claire à tous les livres de l’Ancien Testament sauf Esther.

Le NT aussi donne toute son autorité à affirmer l’inspiration, l’autorité et l’authenticité de L’Ancien Testament.

Selon des affirmations de  Jésus-Christ : “Car je vous le dis en vérité, jusqu’à ce que le ciel et  la terre aient passé, il ne passera pas de la loi un seul iota ou un seul trait  de lettre que tout ne soit accompli.” (Matthieu 5:18) “ … et l’écriture ne peut être rejetée,” (Jean 10:35)

Il y a aussi des affirmations des  apôtres. Selon Paul : “Toute l’écriture est divinement  inspirée, et utile…” (2 Timothée 3:16) “Dieu ayant autrefois  parlé à nos pères, à plusieurs reprises et en diverses manières, par les  prophètes, nous a parlé en ces derniers temps par son Fils…” (Hébreux 1.1-2) (voir aussi 2 Pierre  1:21)

L’attestation est faite de ce que  le Saint-Esprit a parlé en se servant d’un auteur humain de l’AT. “Paul leur eut dit cette parole : Le  Saint‑Esprit a bien parlé à nos pères par Esaîe le prophète, lorsqu’il a  dit…” (Actes 28:25 citant Esaîe 6.9-10) “C’est pourquoi, comme dit le Saint‑Esprit : Aujourd’hui, si vous entendez sa voix” (Hébreux 3:7, citant Ps  95.7-11) ”Et le Saint‑Esprit  nous le témoigne aussi ; car, après avoir dit d’abord…” (Hébreux 10:15  citant Jérémie 31.33-34). (voir aussi  Actes 1:16 citant Ps. 41.10)

Le Nouveau Testament regarde l’AT comme histoire  véridique.

Adam et Eve étaient des  personnes historiques selon le Seigneur Jésus-Christ : “N’avez-vous  pas lu que Celui qui créa, au commencement, fit un homme et une femme et qu’il  dit : A cause de cela l’homme quittera son père et sa mère, et s’attachera à sa  femme…” (Matthieu 19.4-5) Selon  l’apôtre Paul : “En effet, l’homme n’a pas été pris de la femme, mais  la femme a été prise de l’homme ; et l’homme n’a pas été créé pour la femme,  mais la femme a été créée pour l’homme.” (1 Corinthiens 11.8-9) ; “Car Adam a été formé le premier, et  Eve ensuite” (1 Timothée 2.13)

Abel était un personage  aussi historique que tous les prophètes. Selon Jésus-Christ : “Depuis  le sang d’Abel jusqu’au sang de Zacharie, qui fut tué entre l’autel et le  temple ; oui, vous dis‑je, il sera redemandé à cette génération” (Luc 11:51)

Selon le Nouveau Testament, le  récit de Noé et le déluge était de l’histoire vraie. Le Seigneur Jésus-Christ a dit : “Car  de même qu’aux jours d’avant le déluge les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et donnaient en mariage, jusqu’au jour où Noé entra dans l’arche ; et  qu’ils ne connurent rien jusqu’à ce que le déluge vint et les emporta tous; il  en sera de même à l’avènement du Fils de l’homme” (Matthieu 24.38-39) Selon l’apôtre Pierre : “il n’a  point épargné l’ancien monde, et s’il a préservé Noé, lui huitième, le  prédicateur de la justice, lorsqu’il a envoyé le déluge sur le monde des impies” (2 Pierre 2:5)

Nous pouvons conclure que la Bible que nous possédons reste  intacte dès les temps anciens de son écriture. L’Ancien Testament en hébreu a été protégé dans sa transmission par les  scribes qui utilisaient un système d’un scrupuleux hors pair. Le Nouveau Testament en grec descend jusqu’à  nous étant les documents les mieux attestés d’antiquité par rapport à leur  nombre.

Est-ce que l’archéologie jette du doute sur  l’authenticité de la Bible ?

Le archéologue juif renommé Nelson Glueck a écrit : “Nous  pouvons dire catégoriquement qu’aucune découverte archéologique n’a jamais  controversé une référence Biblique.” Il a continué ses propos en disant que “la mémoire historique de la  Bible est presque incroyable.” L’archéologue  réputé William Albright a dit que “sans aucun doute l’archéologie a confirmé  l’historicité de l’Ancien Testament… Le scepticisme excessif des écoles des dix-huitième et dix-neuvième  siècles a été progressivement démenti. Les découvertes enchaînées ont établi la précision des nombreuses  détailles, et a attiré encore des regards vers la Bible comme une source  valable pour l’histoire.”

Merrill Unger a dit “L’archéologie en rapport avec l’Ancien  Testament a redécouvert des nations entières, a retrouvés des peoples  importants, et a comblé des créneaux dans les records historiques, contribuant  d’une manière importante à la connaissance des arrières-plans Bibliques.”

C’était le mode parmi les historiens de regarder la Genèse  comme des contes et des légendes des juifs sans aucun fondement . Ces critiques disaient que l’art de l’écriture et les systèmes  légaux n’ont évolué qu’après 1000 avant Jésus-Christ (mille ans après Abraham  et 500 ans après Moîse). Pourtant, depuis  1925 l’archéologie a complètement bouleversé cet avis, et on a vu une  accumulation de données soutenant l’historicité de la tradition des  patriarches.

Ruines de bâtiments en Ebla du début du IIe millénaire

Par exemple, les fouilles à Ebla en Syrie ont découvert le  royaume Ebla datant de 2300 ans avant Christ. Les fouilles ont révélé les mêmes sortes de coutumes, les lois et les  événements que le livre de Genèse décrit. L’écriture existait à cette époque déjà, et des codes légaux ressemblant  en quelque sorte à ceux du Deutéronome. A Ebla on a trouvé une liste des royaume de la région, y compris les  noms des royaumes mentionnés en Genèse 14 et dans le même ordre.

Pour appuyer l’historicité de la Genèse de du récit de la  vie d’Abraham, qui a vécu 2165-1990 avant Jésus-Christ, certaines découvert es t émoignaient en sa faveur. La ville  sumérienne d’Ur a été excavée et elle avait une civilisation fleurissant en  2000 avant Christ. Les villes de Sichem  et de Bethel étaient habitées à cette époque et plus de 70 sites dans la vallée  du Jourdain aussi. Les gens voyageaient  entre Babylone et la Méditerranée déjà. Un contrat commercial a été trouvé qui confirme cela. L’existence de la ville de Nachor a été  confirmé par des tablettes trouvées près des l’Euphrates en Babylone. Le nom d’Abram a été trouvé sur une tablette  en Babylone datée de la même époque qu’il y a vécu selon la Genèse. Des nombreuses coutumes mentionnées en Genèse  étaient courantes en ce moment : la possession des teraphim conféraient des  droits légaux pour les héritage de la famille ; le droit d’aînesse se vendait ;  les règlements fonciers indiquaient que si Abraham prenait tout le champs pour  enterrer Sarah, des services paîennes lui auraient été imposés.

La Table des Nations en Genèse 10 représente le plus vieux  document décrivant les origines des tribus anciennes de la terre. Les anthropologues ont pu identifier les noms  les plus anciens associés avec les peuples dispersés sur la planète. Les fils de Japhet se sont installés en  Europe et en Russie. Ceux de Cham se  sont dispersés surtout en Afrique et le moyen orient. Ceux de Sem, en Asie et le moyen orient.

On remarque que les peuples qui se sont dispersés ont aussi  gardé certains souvenirs qui les lient ensemble à une origine commune.

Un fait confirmé par les anthropologues est que la religion  babylonienne (comprenant l’armée du ciel et le zodiaque) a été apportée par  beaucoup d’émigrés dans leurs pays différents. Beaucoup de tribus ont gardé une tradition orale ou écrite du  déluge. Les Hindous disent que Manu et  sept autres étaient sauvés dans un bateau lors d’un déluge mondial. Pour les Chinois c’étaient un homme Fah-hi  avec sa femme, trois fils et trois filles. Ces traditions avec certains précisions de l’histoire ont été trouvées  chez les Sumériens, Babyloniens, Assyriens, Egyptiens, Grecs, Chinois, Hindous,  Hawaiiens, Indien mexicains, Algonquins (tribu Indienne américaine),  Australiens, ceux de l’île de Fiji, Polynésiens, Micronésiens, Nouveaux  Zélandais, Nouveau Guinéens, Hottentots, Groenlandais, et Soudanais.

Amenhotep II

L’archéologie en Egypte a révélé l’identité des Pharaons à  l’époque de Moîse et de l’exode. Amenhotep II, le pharaon de l’exode, aurait régné entre 1450 et 1420. Ses registres historiques ne  notent pas d’exploits militaires entre les 5ème et 9ème années de sa règne, et  puis recommence avec un faible effort. Cela s’accorde avec les grandes pertes subies par ses militaires dans la  Mer Rouge.

Thutmose IV était le fils et le successeur de Amenhotep  II. On a trouvé un stèle avec l’histoire  d’un songe qu’il a eu lorsqu’il était encore prince, qui lui promettait le  trône s’il faisait un devoir pour le Sphinx. S’il a eu le songe ou non, ce n’est pas l’important ; le fait qu’il l’a  rapporté indique qu’il n’était pas le premier-né et qu’il n’aurait pas  forcément le droit au trône, et une signe lui était utile.

Archéologue John Garstang a fait des excavations à Jéricho en 1930-36. Il a écrit : “Concernant  les grandes lignes de l’histoire selon Josué 6.20, il n’y a pas de doute ; les  murs sont tombés vers extérieurs si complètement

Une Lettre d'Amarna

que les attaquants auraient pu  monter sur leurs ruines pour pénétrer dans la ville.”

Les fouilles à Tell-Amarna, datant de 1400-1370 avant  Jésus-Christ, révèlent une correspondance écrite sur cunéiformes par les  princes syriens destinée à l’Egypte. Ces  princes écrivaient des rapports alarmants des envahisseurs féroces appelés des  Habirus et ils faisaient appel à l’Egypte d’envoyer des soldats à leur aide. Ces princes aussi se plaignaient d’une manque  d’unité parmi les petits chefs de Canaan et de leur tendance d’abandonner leurs  alliances avec Egypte pour faire alliance avec les envahisseurs Habirus. Les villes mentionnées comme étant déjà  vaincues par les Habirus sont les villes de Sud : Gezer, Askelon, Lachish (les  villes que Josué a vaincu au début de ses conquêtes). Il n’y a pas de lettres venant de Jéricho,  Beersheba, Bethel, ou Gabaon (les toutes premières villes à tomber). Il est évident que ses lettres enregistraient  la conquête Hébreu de Canaan du 1400-1380 vu de l’optique Cananéenne.

Les prophéties dans la Bible, est-ce qu’elles  s’accomplissent ? Quelles sont les  prophéties Bibliques qui se sont déjà accomplies dans l’histoire ?

La prophétie prédictive fournit une preuve importante de  l’origine surnaturelle de la Bible. Le  Dieu de la Bible se réclame de savoir toutes choses d’avance et aussi de  pouvoir faire arriver sa volonté. Selon  Esaîe 46:10 Dieu dit “J’annonce dès le commencement ce qui doit  arriver, et longtemps d’avance ce qui n’est pas fait encore; je dis: Mon  dessein tiendra, et j’exécuterai toute ma volonté.”

Les prophètes d’Israêl de l’Ancien Testament ont proclamé  par l’Esprit de Dieu ce qui était 1) la  volonté de Dieu pour leur époque et 2) ils ont aussi prédit des événements à venir. Les prophéties qui se sont déjà accomplies  fournissent une preuve de ce que leur auteur était l’Esprit de Dieu. Il est évident que si Dieu a l’autorité et la  puissance pour accomplir ces prophéties, ses avertissements d’un jugement à venir sont aussi vrais ! Il faudra donc  prêter l’oreille à ses commandements et ses appels à la repentance.

La première preuve de l’authenticité d’un prophète divin se  trouve dans Deutéronome 18. Si ses  prédictions ne s’accomplissent pas, il est un faux. Une deuxième preuve est dans Deutéronome 13 : si le prophète craint ou sert d’autres  dieux que le Dieu d’Israêl, il est un faux ; même si certaines de ses  prédictions se réalisent, il ne faut pas se fier à ce prophète. Dieu permet de tels événements (les accomplissements  des prédictions de faux prophètes) pour éprouver le peuple. D’autres passages qui parlent de faux  prophètes et de leurs manières sont Jérémie 23 et Ezéchiel 12.21-14.11.

Certaines prophéties de l’Ancien Testament se sont  accomplies et fournissent une preuve remarquable de la prescience de Dieu et de  sa capacité d’intervenir dans les affaires des hommes.

1) La conquête de la ville de Tyr  (Tyrus). Prophétie : Ezéchiel 26.1-14

Ezéchiel a prononcé cette parole en l’an 587, l’année après  la destruction de Jérusalem par les Babyloniens. Il a prédit le siège de Tyr par plusieurs nations (v.3) en commençant par Nebuchadnetsar (v.7-12) et  ensuite par d’autres (v. 13-14).

L’accomplissement : (Première étape) Nebuchadnetsar a fait un siège de 13 ans  contre Tyr (585-573) et a enfin cassé les portes de la ville. Les habitants se sont enfuis à une île  éloignée d’un kilomètre de la rive où ils avaient une forteresse. Nebuchadnetsar a pillé la ville sur le  continent et il est parti ensuite vendre ses captifs en esclavage.

Alexandre le Grand

(Deuxième étape) En  333 Tyr florissait encore comme une ville construite sur la forteresse de  l’île. Alexandre le Grand faisait sa  guerre contre les Perses ; en descendant  la côte méditerranée vers l’Egypte, il a demandé à toute ville phénicienne  d’ouvrir ses portes à son armée et d’ co-opérer avec lui. Tyr a refusé et selon l’historien grec Arrian  Alexandre a détruit ce qui restait de l’ancienne ville de Tyr sur le continent  et a jeté les décombres dans la mer (voir Ezéchiel 26.12) pour former un e chaussée vers la forteresse de l’île. Après un siège de sept mois, il a conquis la ville et l’a rasée  complètement. Les efforts de rebâtir Tyr ont été supprimés par Antigone (18 ans après Alexandre) et par les musulmans en  1291 après Christ. Il y a des sources  d’eau douce tout près et bien suffisantes pour une ville moderne, mais la ville  n’a jamais été rebâtie. La chaussée vers  l’île existe jusqu’à ce jour et les pêcheurs, qui habitent un petit village au  continent sur le site de l’ancienne Tyr, étendent leurs filets pour les sécher sur la chaussée et le rocher.

2) La destruction de la ville de  Samarie. Prophétie : Michée 1.6

La ville principale du royaume d’Israêl du Nord Samarie  avait une très belle situation sur une colline et représentait une forteresse  formidable. Michée a prophétisé environ 730 avant Christ pendant le règne  d’Achaz et d’Ezéchias en Juda :“Je ferai de Samarie un monceau de pierres dans les champs, un lieu  où l’on plante la vigne. Je ferai rouler ses pierres dans la vallée, et je  mettrai à nu ses fondements.”

L’accomplissement : La ville de Samarie a été détruite par les  Assyriens en 722 av. Christ et les Israélites étaient emmenés en  captivité. La ville de Samarie a été rebâtie  mais vaincue encore en 331 par les Grecs et en 120 av. Christ. Depuis, la ville reste en ruines ; la colline où se situait autrefois la ville  est plantée en jardins depuis des siècles pour le village de Sebastieh  d’alentours. Plusieurs colonnes de l’ancienne  ville se trouvent sur le sommet et les pierres quadrangulaires de ses  fondements sont éparpillées sur la pente jusqu’à dans la vallée.

3.) La prise de la ville de Ninive. Prophétie : Nahum 1.8-10 ; 2.6 ; 3.10-19

Assurbanipal, roi d'Assyrie

Ashurnasirpal, roi d'Assyrie

Nahum a prophétisé contre les Assyriens, dont le péché  arrivait à son comble, environ 650 ans avant Christ. Leur grande ville de Ninive, au sommet de sa  grandeur, était la plus grande de toutes les anciennes villes, située à la  confluence de deux fleuves, le Tigris et le Khosr. Avec une muraille de 30 mètres de haut de 16  mètres de large, des tours 60 mètres de haut et des douves 50 mètres de large  autour, elle présentait une défense formidable.

Pourtant, Ninive a été prise en 612 av Christ et de la  manière exacte prédite par le prophète juif Nahum. Les Mèdes et les Chaldéens ont assiégé Ninive  pendant trois ans, sans pouvoir s’approcher de la ville. Selon l’ancien historien Diodorus les  envahisseurs ont su que les chefs assyriens et leur armée célébraient une fête ; les ennemis les ont attaqués dans leur  ivresse (Nahum 1.10) et les a contraints de rentrer dans la ville. Les Assyriens y restaient assiégés jusqu’à ce  que les fortes pluies aient fait inonder le fleuve Khosr. Le cru a sapé et a emporté une partie de la  muraille. (Nahum 1.8 ; 2.6) Le roi de Ninive s’est enfermé dans son  palais avec ses serviteurs et ils étaient détruits par le feu (Nahum 3.13-15).

Des critiques doutaient de l’existence de Ninive jusqu’au  19ème siècle lorsque l’archéologue Austen Layard l’a trouvée et l’a  excavée. Encore une fois la Bible a prédit vrai et a été conformée par les recherches.

4) La désolation de Corazin, Bethsaîda et  Capernaüm. Prophétie: Matt 11.20-24 par le Seigneur Jésus Christ

A l’époque de Jésus-Christ il y avait quatre villes qui  florissaient aux bords de la Mer de Galilée. Trois de ces villes ne subsistent plus. Il s’ait des villes dont les habitants ont refusé de recevoir le  Seigneur Jésus-Christ comme le Messie de leur peuple. Les Romains sont venus en 70-71 après Christ  et ont détruit le pays ; ces villes  n’ont pas échappé à la destruction.

Les efforts de les reconstruire n’ont jamais réussi. Le roi de Damas a cherché à construire un  palais d’été sur la rive de Bethsaîda environ 700 ans après Christ. Après 15 de travaux le roi est mort  soudainement et les travaux restaient inachevés jusqu’à devenir des  ruines. A Capernaûm on a commencé à  rebâtir la synagogue mais le projet a été abandonné lorsque l’architecte est  mort subitement. La quatrième ville  Tibérias, qui n’a pas été dénoncée par Jésus, reste à ce jour une ville active  après 19 siècles.

5) L’élargissement de Jérusalem. Prophétie : Jérémie 31.38-40

Jérémie a prédit avec exactitude les limites de la ville  moderne de Jérusalem et sa banlieue qui a grandi vers le nord-ouest selon les  même repères.

6) La dispersion  et le persécution des Israélites, et leur retour dans leur pays. Prophéties : Lévitique 26.33 ; Deutéronome 28.64-65 ; 30.3-5 ; Osée 3.3-5 ;  Ezéchiel 36.19-24 ; 37.12

L’Arc de Vespasien et de Tite à Rome, qui montre les trésors prises du Temple à Jérusalem

Le Seigneur Jésus-Christ a averti de nombreuses fois sa génération de la destruction de Jérusalem à venir. En 70-71 Tite est venu de Rome avec une armée  puissante qui a tout détruit dans le pays. Les Juifs qui ont survécu ont été dispersés partout dans l’empire  romain, venu en esclavage. Ils ont subi des persécutions et les tueries depuis les siècles dans plusieurs nations. Au deuxième siècle ils étaient supprimés en  Chypre, Egypte (au nombre de 600,000), Babylone et Cyrène. Aux moyen âges ils étaient tués par les  croisés allemands tout au long de la route vers Jérusalem. Leurs biens étaient  complètement pillés et confisqués en Angleterre au 13ème siècle. De 1400 à 1794 les Juifs étaient expulsés de  la France. En Espagne ils étaient  l’objet de l’inquisition. En Russie ils  étaient abattus par les tsars et ensuite par les communistes. Le comble était la tuerie de 6 millions par  l’Allemagne pendant la deuxième guerre mondiale.

Le mouvement Sioniste agissait déjà depuis plus d’un siècle  pour faire revenir les Juifs dispersés dans toutes les nations. En 1948 l’état moderne d’Israêl a été établi  par les Nations Unies. Depuis, Israêl  reste ancrée dans son pays et repousse toutes les attaques contre son  territoire. Il y a un mouvement  religieux en Israêl pour rebâtir le temple selon les plans d’Ezéchiel et  rétablir le sacerdoce lévitique et les sacrifices.

Tout n’a pas encore été fait pour cette prophétie qui s’avance remarquablement.

Credit d’image: La Mer Mort: Ian and Wendy Sewell sur le site fr.wikipedia.org

Credit d’image: Amenhotep II: Keith Schengili-Roberts sur le site en.wikipedia.org

Credit d’image: L’Arc de Vespasien et de Tite: Steerpike sur le site en.wikipedia.org

Jésus-Christ: Qui Est-Il?

Lloyd William Hamann — Fri, 24 Feb 2012 01:57:22 +0000

Avec chaque siècle il devient de plus en plus évident que la personne de Jésus-Christ demeure la vie la plus influente sur cette planète. Son influence même après 2000 ans ne fait que croître. Cela nous semble de plus en plus étonnante si nous considérons qu’il est sorti d’une famille pauvre d’un groupe très minoritaire, dans un petit pays sous occupation étrangère ; il n’a vécu que trente-trois ans environ dont seulement les trois dernières années représentaient son ministère public.

En quoi Jésus est-il si différent ? Il est admis par tous qu’il était un grand chef (leader) religieux. Mais il faut ajouter que plus que peut-être tout autre nom, sa mention suscite des réactions différentes, même passionnées pour ou contre. Pour certains, le fait de faire allusion à son nom signale la fin d’une conversation. Pourquoi ces gens se mettent-ils tant sur la défensive ? En quoi Jésus est-il différent des autres fondateurs religieux ? Pourquoi les noms de Bouddha, Mahomet ou Confucius ne offensent-ils pas les gens ?

Que se réclamait Jésus pour lui-même ?

Il ne faut pas très longtemps en étude des propos de Jésus pour s’apercevoir qu’il émettait des prétentions étonnantes quant à sa personne. Selon Joshua McDowell grand apologétique américain : “De toute évidence il s’attribuait la divinité. Il se présentait comme la seule voie d’accès à une relation avec Dieu, la seule source de pardon des péchés et le seul moyen de salut.”

Pour beaucoup cela devient trop exclusif et trop étroit. Ce qui est troublant pour eux, c’est l’autorité que ses propos se réclament. La destinée éternelle de tout homme dépend de sa relation avec cette personne de Jésus.

Le nom Jésus-Christ est moitié nom-moitié titre. Son nom, Jésus, a lui-même une signification : c’est le forme grecque du nom hébreu Josué, qui signifie “l’Eternel est le salut”. Le Nouveau Testament présent Jésus comme “le Christ”, qui est un titre signifiant “celui qui est oint”. Dans la tradition hébreu de l’Ancien Testament les prophètes, les rois et les sacrificateurs étaient oints d’huile pour les désigner et les initier dans leur office. L’Ancien Testament a pourtant prédit la venue d’éternité de Celui qui sera l’Oint (le Messie en hébreu) accomplissant toutes ces fonctions. Voir Daniel 9.26 ; Psaume 2.2 ; 45.7-8 ; 61.1. Le Messie accomplira toutes ces fonctions du prophète : Deut. 18.15 ; du sacrificateur : Psaume 110.4 ; et du roi : Esaïe 33.22.

Les écritures attribuent à Jésus non seulement le titre du Christ mais aussi les caractéristiques qui appartiennent à Dieu seul.

Jésus existe par lui-même (Jean 1.4 ; 8.58 ; 14.6), il est omniprésent (Matthieu 18.20 ; 28.20), omniscient (Jean 4.16 ; 6.64), omnipotent (Apocalypse 1.8 ; Luc 7.14-15)

Jésus reçoit l’honneur qui revient à Dieu seul. Jésus était adoré (Matthieu 14.33, 28.9) pourtant par sa propre affirmation ceci est réservé à Dieu seul (Matthieu 4.10)

Jésus a pardonné les péchés aux gens. Puisque les péchés sont contre Dieu, seul Dieu peut les pardonner ; une tierce personne ne peut pas pardonner. Marc 2.5 “Alors Jésus, voyant leur foi, dit au paralytique: Mon fils, tes péchés te sont pardonnés.” ; Luc 7.48-49 : “Puis il dit à la femme: Tes péchés te sont pardonnés. Et ceux qui étaient à table avec lui se mirent à dire en eux-mêmes: Qui est celui-ci, qui même pardonne les péchés?” Ses disciples, qui étaient des juifs monothéistes, l’attribuaient d’être Dieu :

Selon Paul avec son éducation rabbinique : Actes 20.28 : “Prenez donc garde à vous-mêmes, et à tout le troupeau sur lequel le Saint-Esprit vous a établis évêques, pour paître l’église de Dieu, qu’il a acquise par son propre sang.” ; Tite 2.14 “En attendant la bienheureuse espérance, et la manifestation de la gloire de notre grand Dieu et Sauveur Jésus Christ”

Selon Pierre, apôtre parmi les plus proches de Jésus : Matthieu 16.16 “Simon Pierre, prenant la parole, dit : Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant.” Jésus a accepté sa profession et l’a même attribuée à l’inspiration divine lorsque Jésus a répondu : “Tu es heureux, Simon, fils de Jona; car ce n’est pas la chair et le sang qui t’ont révélé cela, mais mon Père qui est dans les cieux.” (16.17)

D’autres ont aussi reconnu sa divinité : par exemple, Marthe (Jean 11.57) ; Nathanael (Jean 1.49) ; Etienne (Actes 7.59) ; Jean-Baptiste (Luc 3.22) ; et Thomas (Jean 20.28).

Jésus lui-même s’est réclamé l’égalité avec le Père : Jean 5.16,18 : “Mais Jésus leur dit: «Mon Père travaille jusqu’à maintenant, et je travaille aussi».…A cause de cela, les Juifs poursuivaient Jésus, et cherchaient à le faire mourir, parce qu’il appelait Dieu son propre Père, se faisant lui-même égal à Dieu.” ; Jean 5.23 : “que tous honorent le Fils, comme ils honorent le Père. Celui qui n’honore pas le Fils n’honore pas le Père qui l’a envoyé.” ; Jean 10.30 “Moi et le Père, nous sommes un.”

Les prétentions de Jésus sont donc claires ; il s’est réclamé d’être Fils de Dieu, l’égal de Dieu le Père, et il exerçait les fonctions d’une personne divine.

Quelle doit être notre réponse à une telle personne ?

Selon C.S. Lewis : “J’essaie ici d’empêcher quiconque de dire quelque chose insensée que les gens disent souvent de lui : Je suis prêt à accepter Jésus comme un grand maître de moral, mais je n’accepte pas sa prétention d’être Dieu. Il ne faut pas dire cela. Un homme qui ne serait qu’un simple homme et qui tiendrait le genre de propos que Jésus a tenu ne serait pas un grand maître de morale. Ou bien ce serait un fou, au même titre que l’homme qui se prend pour un oeuf poché, ou alors ce serait le diable de l’enfer. Vous devez choisir. Ou bien cet homme était et est le Fils de Dieu, ou bien c’est un fou, si ce n’est pire.”

Il doit paraître évident, à tout lecteur attentif des récits évangéliques, que Jésus regardait sa personne et son message comme inséparables. On ne peut pas accepter son message concernant la bonne manière de vivre et voir le monde, et rejeter sa personne, qui dans les mêmes discours se réclamer pour lui-même la divinité.

Jésus prétendait être Dieu. Il ne nous a pas laissés libres de croire autre chose. Sa prétention ne peut qu’être vraie ou fausse, c’est donc une chose qui mérite d’être prise sérieusement en considération. La question de Jésus à ses disciples : «Mais vous, qui dites-vous que je suis ?» (Matthieu 16.15) peut recevoir plusieurs réponses.

En premier lieu, supposons que sa prétention d’être Dieu était fausse. Si c’était le cas, nous avons seulement deux solutions possibles. Ou il savait qu’elle était fausse, ou il l’ignorait.

Etait-ce un menteur ?

Si, tout en formulant sa prétention, Jésus savait qu’il n’était pas Dieu, c’est donc qu’il mentait et trompait délibérément ceux qui le suivaient. Or, c’était un menteur, c’était également un hypocrite, parce qu’il disait aux autres d’être honnêtes à n’importe quel prix, tandis que lui-même enseignait et vivait un mensonge monumental ! Qui plus est, c’était un démon, parce qu’il invitait les autres à lui faire confiance quant à leur destin éternel. Enfin, c’était également un sot, parce que ce furent ses prétentions à la divinité qui le conduisirent à la crucifixion.

Beaucoup disent que Jésus était un docteur de bonne moralité. Soyons réalistes. Comment pourrait-il à la fois être un maître en matière de morale et abuser sciemment les gens sur le point le plus important de son enseignement, sa propre identité ?

Cette supposition présume qu’il mentait de propos délibéré. Cette image de Jésus, cependant, ne concorde pas avec ce que nous connaissons à la fois de lui et des fruits produits par sa vie et son enseignement. Partout o-Jésus a été proclamé, des vies ont été transformées pour leur bien, des nations ont vu un changement bénéfique, des voleurs sont devenus honnêtes, des alcooliques ont été guéris, des gens pleins de haine sont devenus des canaux d’amour, des injustes sont devenus justes.

Un des adversaires du christianisme a écrit au sujet de Jésus, qu’il “était non seulement le plus haut modèle de vertu, mais aussi le meilleur stimulant pour la mettre en pratique… le simple récit de ces trois courtes années d’une vie active a fait plus pour régénérer et adoucir le genre humain que tous les traités des philosophes et toutes les exhortations des moralistes.”

Une personnalité si originale, si complète, si uniformément conséquente, si parfaite, si humaine et cependant tellement élevé au-dessus de toute grandeur humaine ne peut être ni de la fraude ni de la fiction. “Comment, au nom de la logique, du bon sens et de l’expérience, un imposteur, c’est à dire un homme trompeur, égoïste et dépravé, aurait-il pu inventer et maintenir, du commencement jusqu’à la fin, la personnalité la plus pure et la plus noble que l’histoire ait connues, et ce avec le plus parfait air de vérité et de réalité ? Comment aurait-il pu concevoir et mener à bien un plan d’une bienfaisance, d’une grandeur et d’une sublimité sans précédent et y sacrifier sa vie, en butte aux plus graves préjudices de la part de son peuple et de son époque ?” (L’historien Philip Schaff)

Si Jésus voulait tromper les gens et faire en sorte que les gens le suivent et croient à sa divinité, pourquoi était-il allé vers le peuple juif ? Il aurait eu un plus grand accueil chez les Egyptiens ou les Grecs, qui adoraient une multiplicité des dieux et ne manquerait pas de voir en Jésus avec ses miracles une personne digne d’adoration. Mais aller chez les Juifs, c’est inviter l’opposition de la part de ceux qui tenaient absolument au monothéisme et à l’unité indivisible de Dieu.

Nous pouvons conclure, en réponse à cette proposition que Jésus serait menteur, que quelqu’un ayant vécu comme Jésus et enseigné comme lui et étant mort comme lui ne pouvait pas être un menteur. Passons à la deuxième proposition :

Etait-ce un fou ?

S’il est inconcevable de voir en Jésus un menteur, n’aurait-il pu, du moins, se croire Dieu et se tromper ? Après tout, il est possible d’être à la fois sincère et dans l’erreur. Mais n’oublions pas que se prendre pour Dieu, particulièrement dans une culture farouchement monothéiste, puis aller dire à d’autres en effet : «Votre destinée éternelle dépend de votre foi en moi» n’est pas seulement le signe d’une imagination débridée, mais relève de la démence dans le plein sens du terme, si ce n’est pas vrai. Jésus-Christ était-il un fou ?

De nos jours, quelqu’un qui se prend pour un grand et qui se berce des illusions sur son compte serait rapidement enfermé de faáon de ne pas se blesser ni blesser quelqu’un d’autre. Cependant, chez Jésus, nous n’observons aucune des anomalies ni le déséquilibre qui accompagnent habituellement le dérangement mental.

A la lumière des autres choses que nous connaissons de Jésus, il est difficile d’imaginer qu’il ait été mentalement dérangé. Voilà un homme qui a formulé certaines des pensées les plus profondes jamais entendues. Ses enseignements ont libéré de nombreuses personnes mentalement asservies. Il montrait une totale bonne santé mentale. Si seulement nous étions aussi sains d’esprit que lui !

Un psychiatre J.T. Fischer affirme : “S’il vous fallait prendre la somme totale de tous les articles importants jamais écrits sur le sujet de l’hygiène mentale par les psychologues et les psychiatres les plus qualifiés, … vous auriez alors un résumé maladroit et incomplet du Sermon sur la montagne… Depuis bientût deux mille ans le monde chrétien tient entre ses mains la réponse complète à ses aspirations agitées et stériles. C’est là que réside le modèle d’une vie humaine réussie qui laisse l’homme optimiste, satisfait de son sort et jouissant d’une bonne santé mentale.”

Selon Philip Schaff : “Est-ce qu’une telle intelligence, claire comme le ciel, tonifiante comme l’air de la montagne, aiguisée et pénétrante comme une épée, d’une santé et d’une vigueur absolues, toujours en éveil et toujours assurée, irait de pair avec une illusion radicale et des plus graves concernant sa propre personnalité et sa mission ? Quelle absurdité !”

Etait-il Seigneur ?

La seule autre solution envisageable, c’est qu’il était le Christ, le Fils de Dieu, ainsi qu’il le prétendait.

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Y-A-T-IL DE L’ESPOIR POUR UN MALFAITEUR?

Lloyd William Hamann — Sun, 19 Feb 2012 00:48:23 +0000

I maginez si vous avez brisé les lois d’une nation et la société est sur le point de vous punir, même de vous enlever la vie. Y-a-t-il de l’espoir pour vous?

Savez-vous que, plus important encore, devant Dieu vous êtes un malfaiteur, vous avez brisé sa loi? Donc, qui que vous soyez, la question se pose aussi pour vous : y-a-t-il de l’espoir pour vous?

Lorsque Christ fut crucifié, deux malfaiteurs furent crucifiés avec Lui.

Les deux étaient coupables de crimes; la punition de ce temps pour ces crimes était la crucifixion. Voyons ensemble comment il y avait de l’espoir.

Luc chapitre 24 versets 39, 40 : « L’un des malfaiteurs qui étaient pendus l’outrageait aussi, en disant : Si tu es le Christ, sauve–toi toi–même, et nous aussi. Mais l’autre, le reprenant, lui dit : Ne crains–tu donc point Dieu, car tu es condamné au même supplice ? »

Oui, étant coupables nous méritons une juste punition!

Le malfaiteur continue:

Verset 41 : « Et pour nous, c’est avec justice, car nous souffrons ce que nos œuvres méritent ; mais celui–ci n’a fait aucun mal. »

Au lieu de continuer à faire le mal, il reconnaît autant sa culpabilité que l’innocence de Christ.

Verset 42 : « Et il disait à Jésus : Seigneur, souviens–toi de moi, quand tu seras entré dans ton règne. »

Il croit dans son cœur et dit de sa bouche que Jésus est le Seigneur, celui qui règne, le Messie de Dieu, le Sauveur, et il croit que Christ peut l’aider pour avoir une part dans son règne.

Verset 43 : « Et Jésus lui dit : Je te le dis en vérité, tu seras aujourd’hui avec moi dans le paradis. »

Notez la simplicité.

- Il reconnaît que ses actions méritent une juste punition.

Comme vous et moi, nos péchés, les lois de Dieu que nous avons brisées font que nous méritons une juste punition, l’étang ardent de feu et de soufre, la seconde mort.

- Il veut se repentir, c’est-à-dire se détourner de sa méchanceté et se tourner vers Christ.

- Il croit que Christ est innocent. Christ est mort en sacrifice, en rançon à notre place.

- Il croit que Christ peut l’aider malgré ses péchés. Il n’a aucune bonne oeuvre à offrir, ni baptême ou autre rite religieux. Mais il croit dans la puissance de Christ pour effacer ses péchés et le recevoir dans son royaume.

- Christ lui promet qu’il sera avec lui après la mort et cela même s’il n’a fait aucune bonne œuvre.

Que nous soyons plus ou moins malfaiteur que cet homme, notre seul espoir pour être reçu par Dieu c’est par la repentance et la foi en Christ.

Le pardon des péchés n’est pas lié à ce que nous pouvons faire, plutôt, à la foi dans notre cœur en la capacité de Christ de nous sauver par son sang versé pour nous.

Oui, mon ami, il y a de l’espoir, mais seulement en Christ. Tournez-vous vers Lui comme ce malfaiteur.

Auteur: Pasteur Eric Labonté, Église Baptiste de Montréal, Montréal, Québec

Crédit d’image: nixxphotography <http://www.freedigitalphotos.net/images/view_photog.php?photogid=2217>

Pourquoi l’Ostervald?

Lloyd William Hamann — Sat, 18 Feb 2012 03:11:34 +0000

Dans un effort d’employer la traduction la plus fiable de la Bible française, nous avons choisi d’employer les révisions d’Ostervald faites en 1996 par Clare Baughman, un missionnaire en France sous les auspices de la Mission Baptiste de Maranatha. L’Ostervald est une révision de l’Olivétan de 1535 après J-C qui adhère au texte Masoratique et au Texte Reçu. Au meilleur de notre connaissance c’est la seule traduction de la Bible française faite complètement du texte traditionnel. Nous prions que vous lirez la parole de Dieu comme on l’incorpore dans cette traduction et que votre vie sera changée pour la gloire de Dieu.

Nos Croyances

Lloyd William Hamann — Sat, 18 Feb 2012 02:23:26 +0000

Que l’Ancient et le Nouveau Testament sont, tous les deux, inspirés verbalement et pleinement par Dieu. (2 Timothée 3:16, 17; 2 Pierre 1:19-21)
Que la Parole de Dieu a été conservée par le texte des Massorètes et le Texte Reçu. (Ésaïe 59:21; Matthieu 5:18; Marc 13:31; 1 Timothée 3:15)
Que la révision d’Ostervald faite en 1996 est la meilleure version française de la Bible.
Que Dieu existe en trois personnes: le Père, le Fils, et le Saint-Esprit. (Genèse 1:1-2; Genèse 1:26; Ésaïe 61:1; Jean 1:1-3; Actes 5:3-4; 1 Jean 5:7)
Que Dieu a créé le monde en six jours littéraux et consécutifs. (Genèse 1:1-2:3)
Que chacun est pécheur, a besoin d’etre sauvé, et est incapable de se sauver lui même. (Romains 3:23, Romains 6:23, Éphésiens 2:8-9)
Que Christ est mort pour les péchés de toute l’humanité, et que le salut est par la grâce, par la foi seule, basé sur le travail fini de Christ sur la croix. (Romains 5:8, Romains 5:1, Éphésiens 2:8-9)
Que Christ est ressucité corporellement de la mort, et qu’il est monté corporellement dans le ciel, ou il intercède maintenant pour les chrétiens. (1 Corinthiens 15:3-8; Luc 24:39-43; Actes 1:9-11)
Que le ciel et l’enfer sont tous deux des lieux véritables. (Apocalypse 21-22; Luc 16:19-31; Apocalypse 20:11-15)
Que l’homme a été créé par Dieu, qu’il est un être responsable, et qu’il peut choisir d’accepter ou de résister à la grâce de Dieu. (Actes 7:51; Apocalypse 22:17)
Que le chrétien est assuré éternellement. (Jean 10:26-30; 1 Jean 5:9-13)
Que l’église locale est l’établissement de Dieu pour effectuer la Grande Commission. (Actes 1:8)
Que les deux ordonnances de l’église locale sont : le baptême par immersion pour les chrétiens seulement et le repas du Seigneur en sa memoire. (Matthieu 28:19; 1 Corinthiens 11:20)
Dans l’enlèvement des chrétiens avant la tribulation. (1 Thessaloniciens 4:13-18)
Dans le retour prémillennial et le règne millennial du Seigneur Jésus-Christ. (Apocalypse 19:11-21; Apocalypse 20:1-6)
Que les chrétiens seront jugés au Jugement de Christ et que ceux qui ne sont pas des chrétiens seront jugés au Jugement du Grand Trône Blanc. (2 Corinthiens 5:10; Apocalypse 20:11-15)
Que chaque chrétien doit vivre une vie sainte et témoigner de la puissance de Christ à ceux qui sont perdus. (1 Pierre 1:15-16; Marc 16:15)
Que Dieu est souverain dans la distribution des tous ses dons. Que le don des évangélistes et des pasteurs sont suffisants pour le perfectionnement des saints aujourd’hui. (1 Corinthiens 12:4-11; Éphésiens 4:7-12)
Que parler en langues et opérer des miracles sont des signes qui ont cessé peu après que le Nouveau Testament a été achevé et que son autorité a été établie. (1 Corinthiens 13:8-10; 1 Corinthiens 14:39-40; 2 Corinthiens 12:12)
Que les extrémités du Calvinisme et de l’Arminianisme sont tous deux contraires à l’Ecriture. (Apocalypse 22:17, Jean 3:16; Jean 10:28-29)
Que toutes forme de compromis avec le libéralisme, l’oecuménisme, nouveau-évangelicalisme, ou le mouvement charismatique doivent être évités par ceux qui souhaitent être obéissant à Dieu. (Romains 16:17; 2 Thessaloniciens 3:6; 1 Timothée 6:3-5; 2 Timothée 3:1-5; 1 Jean 4:1)

Crédit d’image: graur razvan ionut <http://www.freedigitalphotos.net/images/view_photog.php?photogid=987>